豬苓湯與五苓散均具芳香化濕之功。五苓散證由水液內(nèi)熱，膀光汽化不好而導(dǎo)致，為溫陽(yáng)化氣利濕之劑；豬苓湯治證乃因濕邪入里化熱，水熱互結(jié)，燒灼陰津而成里熱腎陰虛，水液停蓄，為利濕清熱解毒滋陰之方，下邊為大伙兒剖析一下二者的差別。  

五苓散：中風(fēng)發(fā)熱，六七日疑惑而煩，有表中證，渴欲飲用水，水入則吐者，故曰小水逆，五苓散主之。太陽(yáng)病，表中疑惑，水飲內(nèi)熱，因此 口干；正由于水飲內(nèi)熱，因此 水入則吐。治當(dāng)表中雙解，補(bǔ)虛利濕，方用五苓散（豬苓散）。  

五苓散還是太陽(yáng)光癥，因此 有表中之證，表中無(wú)法解釋?zhuān)}浮、一般身體有寒，主要表現(xiàn)為苔白，舌胖大，小便不爽快，水不可以化氣，因此 喉干，想飲水，但身體水又許多 ，因此 水入則吐。  

白術(shù)茯苓（生）伏苓豬苓（各二錢(qián)）澤瀉（三錢(qián)）桂（一錢(qián)）  

上五味。為散。白飲和服方寸匕。日三服。或干料泡服。溫覆取微似汗。按五苓散。本治太陽(yáng)經(jīng)邪犯本。渴而小便不暢。飲用水即吐之小水逆。故用二苓、澤、術(shù)。利水生物津。又需桂以蒸動(dòng)其津。則渴者自不渴矣。后代不達(dá)此義。每用五苓治腎陰虛泉竭之證。重涸其水。發(fā)熱發(fā)渴。必然轉(zhuǎn)加。豈方之咎歟。況有去桂而用四苓者。曷知此方全賴(lài)桂之辛溫。則術(shù)不至壅滿(mǎn)。用方者當(dāng)須識(shí)此。不愧圣人一脈。  

豬苓湯和五苓散不一樣，它是太陽(yáng)光轉(zhuǎn)明陽(yáng)或是少陰證了，因此 里有寒濕之證，因而用了長(zhǎng)石和澤瀉去熱，以后用了阿膠補(bǔ)血虛。  

此外，假如便秘不能用五苓散，以防造成內(nèi)實(shí)。  

豬苓湯：  

治渴欲飲用水。小便不暢。及少陰病下利。咳而嘔渴。鬧心不可眠。五苓散去術(shù)、桂。加長(zhǎng)石、阿膠糕等分。水煎去滓溫服。日三。按此太陽(yáng)光少陰藥也。五苓散用術(shù)以導(dǎo)水滋干。即兼桂之辛溫以蒸動(dòng)其津氣。此用長(zhǎng)石之清熱解毒利濕。即兼阿膠糕之甘潤(rùn)以維護(hù)其血液。汗乃血之液。故汗出多而渴者禁止使用。  

感染方源我們《傷寒論》“若脈浮發(fā)熱，渴欲飲用水，小便不暢者，豬苓湯主之。”  

感染構(gòu)成我們豬苓削皮伏苓、澤瀉、阿膠糕、長(zhǎng)石碎，各一兩[各9g]  

感染使用方法我們上五味，以水四升，先煮四味，取二升，去滓，內(nèi)阿膠糕烊消，溫服七合，日三服。  

感染方歌我們豬苓湯用豬伏苓，澤瀉長(zhǎng)石阿膠糕并，小便不暢兼渴不欲，利濕滋陰熱亦平。水熱互結(jié)證。小便不暢，下利，口干欲飲，鬧心失眠、咳嗽、嘔惡，舌紅、苔白或淡黃，脈細(xì)數(shù)。  

感染功能我們利濕清熱解毒滋陰。