人往往生病不外2個原因：一是熱寒之病，二者業障之病。熱寒之病是受時節氣侯所影響，或自身四大失調所造成的，可以用一般的用藥治療。而業障病是由往日所做作的諸業所招感的，都由造十惡業所造成，并不是人世間的藥效能夠除根的，務必要真誠悔恨，更對菩薩經像以前作福懺謝，才可以痊愈。

你看看佛在《地藏經》上說的，有些人長期時間病躺在床上不了，它是業道論對都還沒結論的主要表現，也就是業障病，這時“但當對諸菩薩像前。大聲轉讀此經一遍。或取患者討人喜歡的東西。或衣服褲子。商品。生態園。舍宅。對患者前大聲唱言。我某甲級。為是患者對經像前舍諸等物。或供奉經像。或造菩薩整體形象。或造塔寺。或汽柴油燈。或施長住。”以這類方式，就可以對治“業障病”。在這兒佛門弟子們要留意幾個方面佛宣說的便捷法要。

最先，佛曰在“諸菩薩像前”大聲轉讀《地藏經》一遍，因此不必固執一定要在地藏菩薩像前讀誦。例如佛門弟子們家中姻緣所供奉的是阿彌陀佛像，或是是藥師佛像，或是是觀音菩薩像等，這一也沒有問題，如果你在菩薩像前誦念的是《地藏經》便是對境之法。

次之，為患者沖著“經像前舍諸等物”，這是一個祈請發愿的必有儀軌，字面上的含意大家都能懂，便是在任一菩薩像前發愿，也有便是務必要有一本《地藏經》。有的人家中可能沒有供奉菩薩像，這一也沒有關系，要是有一本《地藏經》也是能夠的，由于如今的《地藏經》上面印著菩薩的雕像，行儀軌時能夠臨時性做供像。

第三，所施舍的東西一定是患者自身的東西，自然這一施舍是一切隨緣隨自身工作能力，要是摯誠畢恭畢敬，盡職盡責的去做就可以了。

第四，最重要的一點，佛曰“舍諸等物，或供奉經像、或造菩薩整體形象、或造塔寺、或汽柴油燈、或施長住。”它是告知我們一定要施舍給三寶，用于供佛、供法、供僧。供奉經像，當然是供奉《地藏經》和地藏菩薩像，方式便是自印或助印供奉。汽柴油燈之法便是供燈。施舍長住便是供奉僧寶的生活起居等。

佛祖在《涅槃經》上也說：若于佛法僧供奉一香一燈，甚至獻一花，則生沒動國。善守佛法僧物，涂掃佛僧地，石雕佛像塔如姆指常生開心心，亦生沒動國。

大伙兒留意一點，這兒佛沒有提及皈依、施食等，由于皈依、施食等是善法，不屬于供養三寶的福報行法，在這兒并不對境。

各位佛門弟子，對治業障病，也就是要痛改前非；而要痛改前非，就務必先修福；修福的方式十分多，最簡練的便捷法便是在菩薩像前大聲讀誦《地藏經》，所花銷的又少，得到 的福報褔利較大 。更是佛在《地藏經》上常說的地藏王菩薩威神之手難以置信了。